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成劫、住劫、坏劫、空劫，四劫毕竟难逃难脱。
民国初年，在圆融禅寺兴学；抗日战争时期，圆融禅寺建筑、古树毁坏殆尽。
“我小的时候，还有三四座两米来高的古塔，‘文化大革命’时没了，塔的砖瓦，老...杨天亮先生说，“古洞前脸砖砌，洞内都是泥塑的菩萨与佛爷等，都毁了。‘文化大革命’时，打黏土矿，都打了。圆融寺真正被毁，或者说彻底毁掉，在破‘四旧’，在‘文化大革命’。”
2002年，焦作市启动圆融...
于茂世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100687095.html
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之人生观与世界观，成为佛教异于其他宗教、哲学、思想之最大特征。
佛教之宇宙观是由“成住坏空”四劫反复而成，劫是时间单位，分有大中小三种，现在之大劫称“贤劫” ，过去之大劫称“庄严劫” ，未来之大劫称“星宿劫”，每一劫中各有千佛出世。世界以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，其中有日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵众天等，称为一小世界。一千个小千世界...
宽运法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021991825.html
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四劫所合成，此四劫各由「二十中劫」所合成。因此「一大劫」共含有八十中劫，每「二十中劫」是由一减劫、十八中劫及一增劫所合成。所谓「一增劫」是由人寿十岁时算起，每经过百年，人寿增一岁，一直增至人寿八万岁...万六千岁，……梵迦夷天寿命一劫，……光音天寿命二劫，……遍净天寿命三劫，……果实天寿命四劫，……无想天寿命五百劫，……色究竟天寿命五千劫，……空处天寿命万劫，……识处天寿命二万一千劫，……不用处天寿命...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531441733.html
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，来说明世界生成与毁灭的过程，而一个世界从成立到毁灭，其过程必经历成、住、坏、空四个时期，称为四劫。随著四劫不断递嬗更叠，世界便随之一次又一次，无穷无尽地成了又坏，坏了又成。 一、成 劫 成劫是...风灾劫合称大三灾。所谓火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅。坏劫之期，欲界悉皆坏尽，色界中，唯第四禅不为大三灾所坏。 四、空 劫 空劫时，世界已坏灭，在欲、色二界之中，除四禅天尚存，其他则全入于长期的空虚...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044948570.html
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于方便土，或住于实报庄严土，佛住于常寂光净土。 □在佛教的时空观中，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭的过程，而一个世界从成立到毁灭，其过程必经历成、住、坏、空四个时期，称为四劫。随着四劫不断递嬗...无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法，可以说都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说，《楞严经疏》说：“圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。”这也说明了佛陀的教法有其一贯性。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300351965.html
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时期，称为“四劫”，四劫之中各有二十中劫，总合为八十中劫，称为一大劫。从小劫、中劫到大劫，总称阿僧祇劫。 “成劫”为器世间（山河、大地、草木等）与众生世间（一切有情众生）成立的时期。即由有情的业增...水淹至二禅天；最后是风灾，坏灭三禅天，称为界坏、外器坏。唯有四禅天不为三大灾所坏，就是无色界的非想非非想处天，经过八万大劫，仍归坏灭。 到了“空劫”，世界已坏灭，于欲、色二界之中，唯有色界的第四禅天...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264360091.html
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现在世和未来世。佛说人有生老病死，和一切物体的生住异灭及器世间的成住坏空（见（俱舍论）四劫）是几乎相同的。所谓人“死”并不意味着人生的断灭，人生是连续性的。生老病死只是人生的现象，不生不灭才是佛法认为...”与“我”的界限是假的，是空而不实。人的思维存在（色声香味触法）和社会存在（色受想行识用S是在成住坏空（四劫）和生住异灭的迁流不息中的名相、行相和心相的“四相”（生住异灭）幻化过程。作为人的“类”而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570767169.html
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，故明他圆满。
世界有成、住、坏、空四劫。住劫之中，佛未出世，喻为黑暗时。现喜大劫中有三万三千佛出世，此后无佛出世者百劫。又满吉祥劫中有八十俱胝佛出世，此后百边围劫无佛出世。又俱贤劫中八十四...
4.人道
5.阿修罗道
6.天道
四、信业果
1.黑业
2.黑业果
3.白业及白业果
五、明解脱道之胜利
六、依止善知识
1.观其功德
...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|密宗
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12163028875.html
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不在发生着变化，没有永恒不变的东西。而宇宙又是无数个世界组成，整个世界在一定时期内都要经过成、住、坏、空四劫，依世界而住的有情众生又有生、老、病、死的更替，有情的思想又有生、住、异、灭的变迁。所以说，...清凉和思想的平静，就是涅槃寂静。 小乘经论，说有二种涅槃“一有余涅槃，二无余涅槃。”此“有余涅槃”是指证无生，断尽烦恼而得解脱的阿罗汉所证的四果。阿罗汉虽生死已尽，但这个有为的色身还存在，这个身体是由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115062579.html
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：“应知有四劫，谓坏成中大，坏从狱不生，至外器都尽，成劫从风起，至地狱初生”。我们的世界佛教称为五趣杂居地，从南瞻部洲开始，当地狱的有情命终之后，没有新的有情在地狱里再出生，那就是世界坏劫的开始。地狱...“知道缘起理论”和“在佛教里寻觅第一因或唯一因”，在逻辑上是互相矛盾的。佛教否认“第一因”和“唯一因”，但佛教并不否认万物的产生有一个最直接的因，所以佛教里有分“六因”和“四缘”。这个使世界和我们人类...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023265123.html